Orang yang Pandai

Teringat ketika kita masih kecil, maka orang tua kita sering mendoakan kita menjadi orang yang pandai atau pintar. Memang kepandaian merupakan satu hal yang menjadi tolok ukur kesuksesan seseorang. Tapi apakah kepandaian itu? Mungkin dari kita ada yang menghitung berdasarkan IQ. Tapi kasihan juga orang yang ditakdirkan dilahirkan dengan IQ yang rendah, mereka tidak akan pernah menjadi orang pintar. Bahkan kepintaran dijadikan iklan obat anti masuk angin.
Yang menarik dalam Islam, kepandaian itu dapat diraih oleh setiap orang, walaupun IQ nya tidak tinggi. Dalam sebuah hadits, Rasulullah SAW bersabda:

“Orang yang pandai adalah yang menghisab (mengevaluasi) dirinya sendiri serta beramal untuk kehidupan sesudah kematian. Sedangkan orang yang lemah adalah yang dirinya mengikuti hawa nafsunya serta berangan-angan terhadap Allah SWT.” (HR. Imam Turmudzi, ia berkata, ‘Hadits ini adalah hadits hasan’)
Jadi ada dua parameter orang yang pandai yaitu orang yang sering bermuhasabah dan melakukan amal untuk persiapan setelah meninggal.
Muhasabah
Muhasabah dari kata hisab yang berarti perhitungan atau melakukan evaluasi. Kesibukan aktifitas kita terkadang melupakan kita untuk mengevaluasi sejauh mana progres aktifitas dan menilik hal apa yang kurang dan perlu diperbaiki. Padahal evaluasi itu perlu dilakukan, agar kita bisa bernafas dan menata ulang kehidupan kita.
Al Quran menyuruh kita untuk muhasabah [QS. Al-Hasyr 18]:

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat); dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”
Sahabat Umar r.a. berkata:
”Hisablah (evaluasilah) diri kalian sebelum kalian dihisab, dan berhiaslah (bersiaplah) kalian untuk hari aradh akbar (yaumul hisab). Dan bahwasanya hisab itu akan menjadi ringan pada hari kiamat bagi orang yang menghisab (evaluasi) dirinya di dunia.”
Pernyataan sahabat Umar r.a. diatas bermakna bahwa semakin sering kita melakukan muhasabah maka semakin lebih sering memperbaiki diri dan semakin ringan hisab di yaumil akhir. Oleh karena itu, muhasabah bisa dilakukan tiap hari, pekanan, bulanan atau tahunan.
Muhasabah tidak hanya bermanfaat untuk akhirat tapi juga untuk kehidupan dunia. Bill Gates, seorang milyuner, selalu menyempatkan untuk beristirahat seminggu atau “think week” dalam enam bulan sekali dari kepenatan di perusahaannya, Microsoft. Dia akan beristirahat disuatu tempat yang sunyi dan membaca buku sekitar 18 jam sehari. Dari kesempatan untuk berkontemplasi tersebut, muncul ide-ide segar dalam pengembangan software.
Beramal untuk Bekal
Selain itu, Rasulullah saw. juga menjelaskan kunci kesuksesan yang kedua, yaitu action after evaluation. Artinya setelah evaluasi harus ada aksi perbaikan. Dan hal ini diisyaratkan oleh Rasulullah saw. dengan sabdanya dalam hadits di atas dengan ’dan beramal untuk kehidupan sesudah kematian.’ Potongan hadits yang terakhir ini diungkapkan Rasulullah saw. langsung setelah penjelasan tentang muhasabah. Karena muhasabah juga tidak akan berarti apa-apa tanpa adanya tindak lanjut atau perbaikan.
Orang yang pandai bukan hanya bisa bekerja atau mengumpulkan harta, tetapi orang yang juga beramal sholeh untuk hari kemudian. Orang tersebut akan sibuk beraktifitas dan juga berinfaq atau membantu sesama agar mendapatkan pahala di hari akhir. Dalam surat Al Qashash 77, Allah SWT berfirman:

“Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi.”
Bahkan dalam ayat ini disebutkan keutamaan terhadap bekal di dunia, dengan tidak melupakan kebahagiaan di dunia. Beginilah pola hidup yang patut ditiru sehingga terjadi keseimbangan dalam kehidupan kita agar kebahagiaan di dunia dan akhirat bisa diraih.
Secara ringkas, kepandaian yang hakiki dapat dicapai oleh setiap orang. Kepandaian itu dapat digapai dengan melakukan muhasabah secara berkala dan beramal untuk kehidupan di dunia dan akhirat. Semoga kita mendapatkan petunjuk dari Allah SWT untuk menjadi seorang muslim yang pandai.

meneladani salahudin al ayyubi

Makalah

Sejarah Kebudayaan Islam

Meneladani sikap keperwiraan shalahudin yusuf al-ayyubi

           Kelompok 5 :

1.    Mamluatur rohmah

2.    Afrida ika bella nurlaila

3.    Nurul qomaria

4.    Ahmad fikri murtadlo

5.    Wahyu joko aprianto

6.    Ainun aditiya

           Pembimbing : Luluk afifah

                    Madrasah tsanawiyah Nadlatul ulama’berbek

2014

1.1           keperwiraan shalahudin Al-ayyubi

Shalahudin yusuf Al-ayyubi adalah perwira tinggi yang memiliki kecerdasan tinggi dalam menjalankan tugas-tugas kemiliteranya, baik selama menjadi panglima pada masa pemerintahan Nuruddin Zangi, maupun selama masa kepemimpinanya dalam dinasti Al-ayyubi.

 Keberhasilan dalam mengikuti ekspedisi ke mesir bersama pamannya, membawa dirinya ke dalam struktur pemerintahan dinasti Fathimiyah. Sehingga pada tahun 1169 M, beliau diangkat menjadi wasir (perdana mentri). Disini karirnya terus melonjak sampai beliau berhasil menggulingkan Al-adit penguasa terakhir dinasti Fathimiyah pada tahun 1171 M.

Keberhasilan Shalahudin yusuf al-ayyubi didalam menaklukan kekuasaan Fathimiyah, adalah berkat restu khalifah Al-mustadi, penguasa bani Abbasiyah. Restu itu diberikan oleh khalifah Al-mustadi karena :

a)      shalahudin yusuf al-ayyubi telah menyatakan dukungannya terhadap pemerintahan khalifah bani abbasiyah di Bagdad.

b)      Pemerintahan Bagdad menganggap bahwa shalahudin yusuf al-ayyubi sebagai orang yang cerdas dan akan dapat menyelesaikan konflik antara dua kekuasaan, yaitu dinasti Abbasiyah dan dinasti Fathimiyah.

Seperti yang telah diketahui bahwa terdapat perseteruan yang hebat antara dinasti Fathimiyah dengan dinasti abbasiya, yaitu dinasti Fathimiyah menganggap bahwa pemerintahan abbasiyah telah berlaku sewenang-wenang dan telah merampas hak-hak politik kekusaan dari keterunan keluarga Nabi Muhammad SAW. Sebaliknya pemerintahan abbasiyah mengangap bahwa para penguasa dinasti fathimiyah telah melakukan gerakan pembangkangan terhadap kekuasaan bani abbasiyah dibagdad.perseteruan ini terus berlangsung hingga akhirnya Shaladuddin Yusuf Al-ayyubi datang memberikan pertolongan untuk menggulingkan pemerintahan dinasti Fatimiah.

Setelah berhasil mengalahkan kekuasaan Fatimiah dimesir, Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi menghapus tradisi mendo’akan khalifah fatimiyah dalam khutbah jum’at dan menggantikannya dengan mendo’akan khalfah dinasti abbasiyah, yaitu al-Mustadi yang berkuasa sejak tahun 566-575 H/1170-1180 M.

Shalahuddin yusuf Al-Ayyubi terus berusaha keras mengalahkan pasukan tentara salih yang ingin menguasai wilayah kekuasaan islam. Dalam catatan riwayat hidupnya, hampir sebagian besar usianya di pergunakan untuk menghalau pasukan salih, peperangan Salahuddin Yusuf Al-Ayyubi yang cukup menentukan dalam perjalanan umat islam pada masa itu adalah perang Hittin yang terjadi pada tanggal 3 juli 1187 M. Dalam peperangan ini Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi mengalahkan pasukan salip kan melawan sebagian besar tentaranya. Setelah itu, beliau melanjutkan ekspasinya untuk merebut benteng pertahanan Tiberias, Acre, Nablus dan Jeriko.

Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi memesatkan perhatian untuk merebut yarussalem dari pasukan salip di kota ini, ribuan umat islam di bantai habis sesampainya dikota itu, ia menyampaikanperintah agar seluruh pasukan salib meninggalkan Yerussalem, tetapi perindah tersebut tidak di hiraukan, hingga Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi mengambil keputusan sebagai berikut :

A.    Shalahuddin bersumpah untuk melakukan balas dendam terhadap tragedi pembunuhan massal umat islam.

B.     Mengepung pasukan salib selama kurang lebih 8 hari. Setelah mereka dikepung akhirnya pasukan Salib kehilangan semangat bertempur dan memohon kemurahan hati sultan agar mereka di bebaskan.

Permintaan tersebut dipenuhi oleh shalahuddin yusuf al-ayyubi tanpa rasa dendam. Jiwanya yang lembut dan penyayang dapat mengalahkan perasaan dendam yang ada didalam dirinya, hingga ia menggambil kebijaksanaan sebagai berikut:

a)      Membebaskan pasukan salib.

b)      Bangsa romawi dan syiria diberi kebebasan hidup dan di izinkan untuk tinggal dan menetap di Yerusallem dengan hak-hak warga negara secara penuh titik.

 Dalam peraturan itu setiap tahanan orang dewasa wajib membayar uang tebusan sebesar 10 dinar dan anak-anak satu dinar. Oleh karena itu ketika bangsa perancis dan bangsa latin yang ingin meninggalkan negeri Yerusallem harus mematuhi peraturan dan ketentuan tersebut. Tetapi tampaknya Sultan Shalahudin yusuf Al-ayyubi tidak menerapkan ketentuan itu bagi kedua bangsa ini.

Mereka mendapat kemurahan dari Shalahudin yusu al-ayyubi berupa :

·         Mereka dibiarkan bebas meninggalkan Yerussalem tanpa membayar uang tebusan sesuai ketentuan yanag berlaku.

·         Bakan sultan Shalahudin yusuf al-ayyubi mengeluarkan sendiri dana yang diperlukan untuk menebus untuk sejumlah tawanan.

 Selain itu Shalahuddin Yusuf A-Ayyubi membagi-bagikan sedekah bagirbuan masyarakat Kristen yang miskin dan lemah sebagai bekal pejalanan mereka pulang ke negeri asalnya masing-masing.

Bahkan Shalahuddin Al-Ayyubi sendiri berusahamembina hubungan yang harmonis antara umat Kristen dan umat islam di yerussalem dengan memberikan hak-hak warga Kristen yang sama persis engan hak-hak warga Islam di Yerussalem.

Shalauddin yusuf al-ayubbi sendiri sebernanya menyadari bahwa tindakan pasukan salib yang telah membantaiumat islam secara masal di Yerussalem meninggalkan rasa dendam yang sangat luar biasa sakit, namun perasaan jiwa manusia dan sikapnya yang terpuji tidak tega melakukan tindakkan balas dendam terhadap tentara salib padahal ia memiliki peluang untuk melakukannya itu.

Sikap dan kepribadian Shalahuddin Yusuf A-Ayyubi yang sangat bijaksana ini membuat masyarakat Krasten di Negeri-negeri lain ingin sekali tinggal di wilayah kekuasaan sultan ini, keinginan mereka semakin kuat ketika sejumlah warga Kristen yang meninggalkan Yerussalem menuju antiokiah ditolak, bahkan dicaci maki oleh Raja Bahemorid. Mereka lalu menuju ke negara Arab da mana kadatangan meraka disambut dengan baik. Pahadal sebilum pasukan Salib Kristen sesudah berbuat kejam, menyiksa, menyakiti bahkan membunuh umat islam.

Jatuhnya Yerussalem ketanan Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi menimbulkan keprihatanan besar di kalangan tokoh-tokoh Kristen. Seluruh penguasa negeri-negeri Kristen di Eropa berusaha melancarkan serangan dengan mengerahkan pasukan Salib kembali. Para pendeta dan pastur gereja mentaruhkan kepada seluruh umat Kristan berjuang merebut kekuasaan mereka yang telah berpindah tangan ke tangan pasukan muslim di bawah pimpinan Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi. Kaisar jerman bernama Frederick Barbarosa, Philip August kaisar perancis, kaisar Inggris bernama Richard dan para pembesar dari bangsawan Inggris membentuk pasukan Salib. Setelah pasukan gabungan dari berbagai kerajaan di Eropa di tMBh dengan perempuan-perempuan Kristen yang turut berjuang berkumpul di Tyre, mereka bergerak menuju Acre, dan mengepung kota ini selama kurang lebih dua tahun.

 Setelah pasukan salib berhasil menguasai kota Arce, Tentara Salib di bawah pimpinan Richard bergerak menuju kota ascalan.namun sebelum pasukan richard sampai,kota ini telah dikuasai oleh salahuddin yusuf al-ayyubi terlebih dahulu,sehingga ketika pasukan tiba disana,mereka kewalahan dan kemudian melakukan negosiasi damai.negosiasi itu cukup alot meskipun pada akhirnya tawaran richard di terima salahuddin yusuf al-ayyubi.Disini terjadi lagi perjanjian damai antara kedua pasukan.isinya antara lain:

A.    Pasukan muslim dan kristen tidak saling menyerang wilayah kekuasaan masing-masing

B.     Masyarakat di wilayah kedua belah pihak bisa keluar masuk tanpa gangguan apa pun.

             Setelah perjanjian damai dilakukan richard pergi meninggalkan yerussalem,sementara salahuddin masih tetap tinggal utk beberapa lama lagi di kota trsbt.kemudian beliau pergi menuju damaskus utk menghabiskan sisa masa hidupnya.prjalanan dan perjuangan yg melelahkan menghabiskan energi dan pikiran salahuddin,sehingga pada tahun 1193 M,beliau meninggal dunia.stlh kematianya kekuatan islam mengalami kelemahan,krn tidak menemukan pemimpin militer seperti salahuddin.

               Selain sbg jendral dan sultan,ia jg pemimpin kharismatik teguh pendrian,sabar dan pemaaf.Toleransinya yg sangat tinggi tdk hanya diakui oleh masyarakat muslim ketika itu,jg oleh masyarakat kristen yg telah meyakiti dirinya.kebesran jiwa inlah yg patut diteladani oleh kita semua.

Peranan salahuddin dalam menghadapi psukan salib

-salahuddin,dikenal oleh orang eropa dengan nama saladin,

makalah subsidi bbm

MAKALAH SUBSIDI BBM

MATA KULIAH TEORI EKONOMI

NAMA: Muhammad Fariz Ali Muzakki

NIM: 141500226

KELAS/ANGKATAN: 2014 D

PROGRAM STUDI MANAJEMEN

FAKULTAS EKONOMI

UNIVERSITAS PGRI ADIBUANA SURABAYA

BAB I

PENDAHULUAN

1.1        Latar Belakang

Bahan bakar minyak atau yang lebih kita kenal dengan nama “BBM” merupakan suatu komoditas yang sangat berperan penting dalam kegiatan perekonomian. Sebagaimana yang kita ketahui, saat ini bangsa kita sedang mengalami masalah naiknya harga bahan bakar minyak. Ini dikarenakan permintaan masyarakat akan BBM yang membubung tinggi sementara penyediaan barang mengalami kekurangan yang membuat harga barang tersebut menjadi naik dan timbulnya inflasi. Kenaikan harga BBM memperberat beban hidup masyarakat terutama mereka yang berada di kalangan bawah dan juga para pengusaha, karena kenaikan bbm menyebabkan turunnya daya beli masyarakat dan itu akan mengakibatkan tidak terserapnya semua hasil produksi banyak perusahaan sehingga akan menurunkan tingkat penjualan yang pada akhirnya juga akan menurunkan laba perusahaan.

Naiknya harga BBM di indonesia diawali oleh naiknya harga minyak dunia. yang membuat pemerintah tidak dapat menjual BBM kepada masayarakat dengan harga yang sama dengan harga sebelumnya, karena hal itu dapat menyebabkan pengeluaran APBN untuk subsidi minyak menjadi lebih tinggi. Maka pemerintah mengambil langkah untuk menaikkan harga BBM. Dan untuk mengimbangi masalah melonjaknya harga BBM setiap tahunnya, pemerintah mengeluarkan kebijakan subsidi BBM. Kebijakan subsidi BBM (Bahan Bakar Minyak) bertujuan mengatasi kelebihan beban APBN. Sebab jika tidak, APBN dipastikan akan mengalami penurunan yang berdampak langsung pada mandeknya pembangunan nasional.

Setelah sekian lama kebijakan subsidi BBM dijalankan , timbul berbagai kontravensi untuk segera menghentikan kebijakan subsidi bbm, karena setelah di lihat-lihat ternyata kebijakan subsidi ini tidak berjalan efektif dan jauh dari tujuan semula. Karena selama ini pemerintah terus memberi subsidi untuk BBM yang dikeluarkan dari APBN. Subsidi bbm yang melambung tinggi dan terus menekan APBN menyebabkan perekonomian indonesia semakin parah.

BAB II

LANDASAN TEORI

Hukum penawaran barang

1.      Apabila harga barang naik, maka jumlah barang yang ditawarkan akan naik pula.

2.      Sebaliknya, apabila harga barang turun maka jumlah barang yang ditawarkan juga akan turun.

Hukum permintaan barang

1.      Apabila harga barang naik, maka jumlah barang yang diminta akan turun

2.      Sebalikya, apabila harga barang turun, maka jumlah barang yang diminta akan naik.

BAB III

METODE PENULISAN

Metode penelitian dalam paper ini menggunakan metode study kepustakaan yang merupakan kegiatan penelusuran dan penelaahan literatur-literatur. Metode ini diperuntukkan untuk melakukan penelitian yang dianggap sebagai bentuk survey dari data yang sudah ada dengan melacak informasi dari koran, iklan dan internet.

BAB IV

PEMBAHASAN

1.      Pengertian Subsidi Bahan Bakar Minyak

BBM (bahan bakar minyak) adalah senyawa hidrokarbon yang dibentuk dari proses yang berlangsung dalam skala waktu geologis. Bahan bakar minyak sendiri merupakan hasil pengilangan dari minyak bumi (minyak mentah) yang telah melalui proses pemurnian dan pengubahan struktur serta komposisinya. Proses pemurnian dan pengubahan srtuktur serta komposisinya berlangsung di kilang minyak yang merupakan tempat pengolahah sekaligus distribusi awal BBM. BBM digunakan sebagai bahan bakar kendaraan bermotor terutama untuk jenis premium, pertamax, dan solar. Namun adapula yang digunakan untuk keperluan rumah tangga seperti LPG dan minyak tanah.

Dalam skala kehidupan manusia, BBM merupakan sumber daya alam yang tidak dapat diperbaharui. Artinya, suatu saat nanti akan habis dan sebelum habis harganya akan terus meningkat. Di Indonesia pemerintah menjalankan sebuah program yakni BBM bersubsidi untuk membantu rakyat kecil.

Subsidi ( disebut juga subvensi) adalah bentuk bantuan keuangan yang dibayarkan kepada suatu bisnis atau sektor ekonomi. Sebagian subsidi diberikan oleh pemerintah kepada produsen atau distributor dalam suatu industri untuk mencegah kejatuhan industri tersebut (misalnya karena operasi merugikan yang terus dijalankan) atau peningkatan harga produknya atau hanya untuk mendorongnya mempekerjakan lebih banyak buruh (seperti dalam subsidi upah).

            Jadi BBM bersubsidi adalah bahan bakar minyak yang digunakan untuk kendaraan bermotor yang pembeliannya sebagian di tanggung oleh pemerintah melalui APBN ( Anggara Pendapatan Belanja Negara ) sebagai salah satu bentuk kepedulian terhadap rakyat miskin. Subsidi BBM dapat pula diartikan sebagai bayaran yang harus dilakukan oleh pemerintah pada Pertamina dalam simulasi dimana pendapatan yang diperoleh Pertamina dari tugas menyediakan BBM di tanah air adalah lebih rendah dibandingkan dengan biaya yang dikeluarkan. BBM bersubsidi sangat membantu rakyat Indonesia dalam melakukan mobilisasi untuk kehidupn sehari-hari. BBM bersubsidi yang digunakan di Indonesia adalah bahan bakar minyak jenis premium.

2.      Anggaran Subsidi BBM

Pemerintah mengalokasikan anggaran untuk bahan bakar minyak (BBM) bersubsidi di tahun depan sebesar Rp 194,9 triliun. Angka ini menurun dibanding subsidi BBM pada Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara (APBN) 2012 dan 2013. Khusus alokasi subsidi BBM di tahun 2008 mencapai Rp 139 triliun. Sementara anggaran subsidi BBM di tahun 2012 dan 2013 ini masing-masing Rp 211,9 triliun dan Rp 199,9 triliun.

Namun untuk kuota BBM bersubsidi tahun 2014, justru naik dari tahun ini sebesar 48 juta kiloliter (KL) menjadi 50,5 juta KL. Untuk solar sebesar 32,9 juta KL dan minyak tanah sebesar 1,1 juta KL. "Angka dan volume subsidi BBM ini masih dipengaruhi oleh harga minyak mentah internasional (ICP) dan nilai tukar rupiah terhadap dollar AS.

Seperti diberitakan, Pemerintah akan memperbaiki alokasi anggaran belanja di tahun depan. Caranya adalah menaikkan belanja infrastruktur dan membuat kebijakan belanja flat atau sedikit mengurangi pada belanja barang maupun belanja subsidi, khususnya belanja bahan bakar minyak (BBM).

Menteri Keuangan Chatib Basri menyatakan bahwa anggaran subsidi BBM tahun depan akan dialokasikan sekitar Rp 190 triliun atau menurun dibandingkan dengan subsidi BBM dalam Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara Perubahan (APBN-P) 2013 sebesar Rp 199,85 triliun

BAB V

PENUTUP

A.      Kesimpulan

Kenaikan harga BBM selalu disertai dengan kenaikan harga-harga kebutuhan yang lain, karena BBM merupakan faktor bahan baku yang utama bagi sektor industri. Sehingga dampak kenaikan harga BBM pasti akan sangat dirasakan oleh masyarakat luas, khususnya masyarakat kecil.
Untuk menyiasati kenaikan harga BBM bagi para produsen adalah dengan cara makin kreatif, mencoba memberikan nilai tambah produk dari aspek yang tidak menjadikan harga naik, seperti aspek desain, model dan aplikasi yang menarik. Hal ini perlu dilakukan agar harga produk tidak ikut naik terlalu tinggi.

B.      Saran

Diharapkan agar pemerintah pada saat-saat selanjutnya dapat menjadikan kenaikan harga BBM sebagai alternatif terakhir untuk menghemat anggaran belanja negara. Karena dampak yang ditimbulkannya akan sangat luas.

.

MAKALAH KOPERASI

MAKALAH KOPERASI

MATA KULIAH MANAJEMEN KOPERASI DAN UMKM

NAMA: Muhammad Fariz Ali Muzakki

NIM: 141500226

KELAS/ANGKATAN: 2014 D

PROGRAM STUDI MANAJEMEN

FAKULTAS EKONOMI

UNIVERSITAS PGRI ADIBUANA SURABAYA

Rapat Anggota merupakan syarat bagi badan usaha yang bernama koperasi. Bukan bermaksud menggurui, tapi sekedar mengingatkan. Bagaimana pelaksanaan Rapat Anggota sesuai ketetapan UU Koperasi No 25/1992.

Bagi primer Puskowanjati, Rapat Anggota sudah menjadi hajatan rutin setiap tahun. Kendati sudah menjadi agenda tahunan, tapi masih ada juga pengurus primer yang begitu tegang tatkala menjelang dilaksanakannya Rapat Anggota. Anggota yang hadir dalam rapat anggota seakan menjadi momok yang menakutkan. Terutama ketika menginjak pada acara pandangan umum. Saat itulah Pengurus seakan menjadi pihak yang diadili.

Hal tersebut biasanya terjadi pada saat Rapat Anggota Tahunan yang membahas Laporan Pertanggung Jawaban Pengurus dan Pengawas. Karena dalam forum itulah pengurus harus mempertanggung jawabkan hasil kerjanya selama setahun. Saat itulah biasanya pengurus deg-deg an. Wajar memang, karena tidak ada manusia yang sempurna. Begitu pula pengurus dalam pengelolaan koperasinya. Dan wajar pula bila anggota kemudian juga mempertanyakan ketidak sempurnaan tersebut. Tapi kebanyakan pertanyaan anggota karena ketidak tahuannya.

Dengan demikian permasalahannya bagaimana membuat anggota faham terhadap kondisi koperasinya. Dan bisa mengerti terhadap kendala yang dihadapi pengurus dalam pengelolaan koperasinya. Dari kefahaman dan pengertian itulah yang kemudian membuat anggota bisa menerima serta menyetujui LPJ.

Sementara pada Rapat Anggota membahas Rencana Kerja & RAPB biasanya juga tidak begitu menegangkan. Karena dalam hal ini anggota biasanya hanya menyampaikan usulan dan sedikit kritikan tentang rencana yang dibuat pengurus. Kendati demikian ketegangan terjadi manakala, ada usulan yang dipaksakan. Disinilah kemampuan penguasaan Pengurus tentang koperasinya akan teruji.

Bagaimanapun Pengurus harus faham tentang sistem yang diterapkan, tahu tentang potensi dan kendala yang dihadapi koperasinya. Dengan demikian setiap usulan yang disampaikan bisa cepat dianalisa berdasarkan potensi dan kendala yang ada. Sehingga alasan yang disampaikan pada anggota adalah logis. Dan pada akhirnya keputusan yang diambil bukan menjadi pemberat tapi menjadi pendorong bagi koperasi untuk bisa terus berkembang.

Pada koperasi yang mempunyai anggaran cukup, biasanya Rapat Anggota dilaksanakan 2 kali. Pada Desember biasanya Rapat Anggota untuk membahas Rencana Kerja dan RAPB tahun berikutnya. Sedang pada Pebruari dilaksanakan Rapat Anggota yang membahas LPJ Pengurus dan Pengawas. Sementara bagi koperasi primer dengan anggaran pas-pasan, biasanya penyelenggaraan kedua jenis Rapat Anggota tersebut dijadikan satu.

Sedangkan sesuai dengan ketentuan UU Koperasi No 25/1992, Rapat Anggota yang didasarkan waktu dan tujuan dibagi menjadi Rapat Pembentukan Koperasi, Rapat Rencana dan Pertanggung Jawaban, Rapat Anggota Luar biasa. Sementara didasarkan waktu pelaksanaanya diatur dalam Psl 26, ayat 1 dan 2. Dalam ketentuan tersebut Rapat Anggota diadakan paling sedikit 1 kali dalam setahun. Dan Rapat Anggota untuk pengesahan LPJ diselenggarakan paling lambat 6 bulan setelah tahun buku lampau.

A.    JENIS RAPAT ANGGOTA KOPERASI

                    1.   Rapat Pengurus 

                              a.   Membahas surat-surat yang masuk

                              b.   Memutuskan masuk atau keluar anggota

                              c.   Mempertimbangkan ddan memutuskan permintaan pinjaman 

                              d.  Menilai(mengadakan evaluasi) mengenai usaha.

                  2.   Rapat Anggota tahunan

Rapat anggota tahunan ini dilaksanakan setahun sekali selambat-lambatnya pada akhir bulan Maret. 

                  3.   Rapat Anggota Khusus

      Jika rapat anggota tahunan menghendaki adanya perubahan dalam Anggran Dasar Koperasi atau ada      pemikiran di Luar Rapat Anggota tahunan, Untuk yang demikian maka persoalan tersebut tidak dibicarakan di dalam rapat anggota tahunan melainkan harus dibawa ke rapat anggota khusus. Peraturan tentang pelaksanaan rapat anggota khusus ini ditetapkan pada AD.

                  4.   Rapat Anggota Luar Biasa

Pada umumnya yang mengadakan rapat anggota adalah pengurus. Dalam keadaan luar biasa Pejabat koperasi/Direktorat Jenderal Koperasi dapat pula mengadakan Rapat Anggota, menetapkan acara dan melakukan pembicaraan. Yang dimaksud dengan keadaan luar biasa antara lain , misalnya:

a.   Keadaan dimana pengurus tidak mampu atau tidak bersedia       mengadakan Rapat Anggota.

                                          b.   Pengurus tidak ada lagi dan kedaan darurat.